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  • 梦参法师授地藏占察轮修持规则

    的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。　 　　有关占察木轮的具体修持规则，可以分为二种情形，第一种是想求得纯善的清净相，经过每日拜《占...增长净信，令今所观，称实相应！”　 　　完成以上的占察仪式之后，就可以正式取出占察木轮，进行占察。　 　　第一种占察木轮法门的具体修持规则：　 　　只占察第一组、第二组木轮、求纯善业报！　 　　...

    梦参老和尚主讲

    |地藏|梦参|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/13004134310.html

  • 略释对于佛教──毕竟空──之疑义

    之有，证乐性之空，转染成净，故有圣真乘法。现世来世自界他界惟有利益，乐者为善，反是为恶；善恶杂糅为染，纯善无恶为净；此圣真乘姑以无恶为净，犹未能圆满纯善也。次依遍计执性，乃说一切我法本来毕竟空寂。盖遍...，渐增益乎善因。依此人天乘法，可使下不退失人道，上能进至欲界诸天，挈孔、墨、耶、回、之宏纲，去其邪谬，持其真当，保傅天人，无逾是矣！二、天仙乘，对于世间未有出世善根而未能入出世法门之超俗众生，厌动欣境...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235739570.html

  • 南怀瑾谈忏悔

    上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐&rdquo...一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 　　佛在《圆觉经》里...

    南怀瑾

    忏悔|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/215813127.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔-南怀谨

    修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。 　　佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除...

    南怀谨

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2332377054.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔---南怀谨

    “求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻...忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。　　佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362340507.html

  • 南怀瑾谈忏悔

    修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 　　佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293643926.html

  • 南怀谨：洗刷内心断除憎与爱的忏悔

    上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，...这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034576163.html

  • 南怀谨——洗刷内心断除憎与爱的忏悔

    、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053476272.html

  • 南怀瑾大师谈忏悔

    上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来...是忏悔，这是作假、自欺。所谓仟悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08372979675.html

  • 南怀谨：洗刷内心，断除憎与爱的忏悔

    里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理...是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513987508.html
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